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文殊、弥勒、观音、普贤有历史原型吗?历史上确有其人!

时间:2019-11-22 10:15:28编辑:知历史

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  在佛灭度后,文殊又与弥勒、阿难一起,带领许多佛门弟子,来到铁围山结集大乘经典,从而使大乘佛教赖以传世,并且发扬光大。文殊是大乘“空宗”的奠基者,弥勒是大乘“有宗”的奠基者。x8k历史网_历史故事大全_知历史工作室

  当然,这些都是大乘佛教的说法。x8k历史网_历史故事大全_知历史工作室

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  我们都知道,按照通常的观点,佛灭度后五百年内,佛经共有四次结集,分别是:佛灭后三个月,由迦叶尊者召集,在王舍城外的七叶窟中举行的“五百结集”;佛灭后百年时,由长者耶舍召集,在毗舍离城举行的“七百结集”;佛灭后236年,在阿育王护持下,以目犍连子帝须为首,在华氏城举行的第三次结集;佛灭后400年,在健驮罗国迦腻色加王的主持下,以世友菩萨为首,在迦湿弥罗城举行的第四次结集。x8k历史网_历史故事大全_知历史工作室

  这四次结集,皆为小乘经典的结集。而大乘佛教认为,在佛灭后二十年,还有一次大乘经典的结集,即上面提到的文殊、弥勒和阿难在铁围山举行的结集。不过,对这次结集,由于资料缺乏,论据不够充分,今天很多学人持有疑异;包括对文殊、弥勒等大菩萨,也被认为是“纯粹想象出来的人物”。x8k历史网_历史故事大全_知历史工作室

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  这里需要指出的是,在佛灭度后的第一次结集时,原始佛教就产生了裂痕;到佛灭度百年后,又因“十事非法”或“大天五事”,导致原始佛教最终分裂为上座部和大众部,并进一步分裂为十八部(一说二十部)。x8k历史网_历史故事大全_知历史工作室

  在部派佛教后期,大乘经典开始流行。传统的上座部佛教不承认这些经典的地位,认为这些经典皆非释迦牟尼佛所说,于是有“大乘非佛说”或“大乘是魔说”这样的说法出现;而大乘佛教徒则认为,大乘佛法为佛陀所说,只是因为机缘未成熟,众生无法接受,因此密而不传五百年。