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中国传统的文人和知识分子有何区别?为什么中国文人难以承担知识分子的大任?

时间:2019-11-12 11:54:40编辑:知历史

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  第二, 中国文人没有批判社会的思想武器。公开批判不敢,暗中批判也缺乏武器,最后至多是恨恨地咒“庆父不死,鲁难未已。”中国文人没有真信仰的精神,没有"人人在上帝面前平等"的精神武器亦没有真求知精神,没有"人人在法律面前平等的理论武器,更没有可以令统治者遵守的法律,没有通行全社会的理性的公正。中国人只有刑和礼,而且"刑不上大夫,礼不下庶人”。CLB历史网_历史故事大全_知历史工作室

  第三, 中国文人也没有批判社会的能力,这种能力只有在具有基本人权的现代公民社会中的公民才可能拥有。在中世纪的中国,不要说中国文人,除了极权者以外的其他一切人也都只能有两种活法要么顺从,要么以死相抗,除此之外,想逃避者极少有可能。 中世纪的中国只需要中国文人,不需要中国知识分子,因此,只能大量产生中国文人,不可能产生中国知识分子。硬要将接受过伪信仰精神和伪求知精神熏陶的中国文人充任知识分子,自然是强人所难。“文人相轻,自古而然。” 文人无行,同样自古而然,传统的中国文人实在如同一块难雕的朽木。CLB历史网_历史故事大全_知历史工作室

  中国知识分子的成长与西风东渐并行。西方人凭借船坚炮锐的优势强行打开中国的国门。信仰精神与求知精神的传入与灭国亡种的耻辱和忧愤同时在少数中国文人的脑海中激起了怒潮。中国文人在这种极其矛盾的境地中缓慢地摸索着前进,少数人成长为知识分子,成为中国近代思想革命的先驱、多数人在观望,在徘徊,在犹疑,或者只是口头上的革命派,实际上的权钱的钻营者。鲁迅先生所说的"人一阔,脸就变” 的人们,以及“一旦权在手,便把令来行"的实际的独裁者们,在近一个世纪中相继表演。在近一百多年中,中国正以蹒跚的步子迈向与西方文化相融合的世界"现代化"的大潮。中国人很艰难,西方人也不轻松、事实上,西方文化正在从它19、20世纪的顶峰徐徐降落,与此相反,东亚、中国的文化正冉冉上升,笔者对21世纪开始的新的千年世纪的中国文化怀抱着希望。这也是促使作者撰写本书的最基本的动机之一。