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中国传统的文人和知识分子有何区别?为什么中国文人难以承担知识分子的大任?

时间:2019-11-12 11:54:40编辑:知历史

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  中国的士大夫文人,或者也可以说几乎所有的中国传统的文人或读书人,他们都是上述两种伪精神的传承者和散播者。在他们的思想武库中,根本不具备任何稍稍不同于这两种伪精神的语言,即使他们成为最最激烈的思想反叛者,如李贽、黄宗羲,他们也无法自己独创真信仰精神和真求知精神。中国传统的伪精神就像是一个巨大的染缸,任何人只要在这里出生、成长,他们就将终生染上这种伪精神的印迹而难以消失。要改造伪精神传统只有唯一一种办法,便是开放国门,让西方人进来,让中国人到西方去。更简便的则是,任西方的含有真信仰和真求知精神的文化信息在中国人中自由流通,任它自由浇灌中国传统伪精神的污迹。阻碍这种办法得到实施的恰恰是中国的士大夫文人,或一般而言,传统的中国文人。要想使中国传统的文人承当知识分子的大任,实在是太难了。CLB历史网_历史故事大全_知历史工作室

  中国现在把一般读过大学,至上过高中的文化人统称为知识分下,实在是一种语误。这就好像如果我们把一切会吃饭的人都称作生产粮食的农民一样荒谬。读过书只表明某人接受过一些传统的、普通的书面知识、而我们称为的知识分子本应是知识的生产者,至少应是再生产者、而更恰当的则是指新知识的创造者.新思想的创造者。在西方,人们更通常称具有敏锐的批判力和丰富的创造力的社会思想家为知识分子,如马克思、罗素、波普、汤因比……。 可见,在整个社会中,能被称为知识分子的人是不会很多的。而在中世纪的中国,即使不说为零、也只能是极少而又极少,为什么?因为中国文人尚根本没有生出可能承担知识分子大任的肩膀。CLB历史网_历史故事大全_知历史工作室

  第一, 中国文人没有批判社会的思想勇气。在先秦时代,孔子可以提出“志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。” 孟子提出"富贵不能淫、贫贱不能移,威武不能屈、此之谓大丈夫。”话说得漂亮、也有勇气付诸于现实。处于中世纪的中国文人却没有这种可能! 历史土著名的文人,不说全部,也至少90%以上是士大夫官僚,当不上官的文人也莫不汲汲于功名,攀龙附凤。也难怪“学而优则士”,求取功名,投身科举是中国文人唯一的前程。在此情景下不难理解,中国文人最擅长的是歌功颂德,其次是告密,再其次是玩弄权术、再其次是明哲保身,最次也须是息隐山林、至处乱世、投身暴动,以求一逞,用武器批判社会,那无关思想,当别论。 八中世纪的极权社会、不要说批判社会,即使说话稍不顺极权者的意,轻则遭贬,重则丧身,更严重者至株连九族。统治者防口如防川,岂容你批判!